科普：兴，百姓苦；亡，百姓苦

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原文：
     山坡羊①潼关②怀古
　　（元）张养浩
　　峰峦如聚，波涛如怒，
　　山河表里③潼关路。
　　望西都④，意踌躇（chóu chú）。
　　伤心秦汉经行处⑥， 宫阙⑦万间都做了土。
　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。


注释
　　① 山坡羊——曲牌名，决定这首散曲的形式；“潼关怀古”才是标题。本文选自《全元散曲》（中华书局1986年版。
　　②潼关——古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。
　　③山河表里——外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。
　　④西都——陕西长安，是汉代的西京。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。
　　⑤踟蹰——犹豫.徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思。
　　⑥秦汉经行处——秦朝（前221年~前206年）京城咸阳，西汉（前206－25）的京城——长安，都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。
　　⑦宫阙——皇宫建筑。阙，皇门前面两边的楼。

张养浩晚年在陕西赈济饥民时，写了九首怀古曲。这是最有名的一首。起句 “ 峰峦如聚，波涛如怒 ” ，气势飞动。作者纵笔酣写山川的壮美，赋于它以强烈的感情。沉郁的声调，产生闷雷滚动般的效果，使人心灵震撼。 “ 山河表里潼关路 ” ，突出写潼关的险要。这里是历代兵家必争之地，多少次关系着兴亡的战斗在这里展开。从潼关向西， “ 望西都，意踌躇 ” 。长安是好几代王朝的首都，作者登高伫望，思古之情油然而起。 “ 伤心秦汉经行处 ” 两句，是说遥望那片秦代人、汉代人乃至历代人曾经走过的土地，不禁感慨系之。诗人感到，历史在他面前一页页地翻开，无情地宣示王朝更替不可避免的现实。此曲迥异于其他诗作，在于它不只是一般地抒发兴亡之感，而且一针见血，揭示出兴亡后面的历史真谛： “ 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ” 这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。从诗人对百姓的态度，回应起首两句，当可理解为甚么他在雄壮的山色面前，抚今追昔，显得心情沉重，郁勃难舒了。
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[原创]破解“兴亡百姓苦”的历史命题
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核潜艇 于 2010-8-10 22:53:58 发布在 凯迪社区 > 中间地带

《公权救济论》认为：因为公权救济公民的人权，国家才被公民允许存；因为公权致害公民的人权，国家就会被公民灭杀。

然而自古以来，国家军队的第一责任，是踢翻本国全体国民，并踏上一只脚，让公民不得翻身；国家政治法律的第一任务是帮助国家管治公民。总之，国家和公民是历史传承的地主和佃户的关系，地主家的打手护院门楼家犬是警戒压制佃户而存在，国家的州官狱吏政法军警，是警戒管治公民而创造。

国家利益独立于公民利益之外，100%取之于公民，日耗粮食万斤，美女千名，布匹牛马等无数。此等天文数字的财富消耗，国家日日取之于公民，国家月月索取于公民，国家年年掠夺于公民，而使公民群体无反手之力，无反口之言，无造反之心，实属一道历史命题。

国家如何解决这道题目呢？

国家把宏观上掠夺公民财富的问题，转化成微观上的公民生死问题；用公权救济理论翻译一下：国家把宏观上公权致害公民人权问题，转化为微观上公民的私权救济问题。公民私权救济的本领大小，取决于公民的货币支付能力，这样公民的生死问题就和货币支付能力死锁在一起。

货币是谁造出来的？货币到底造了多少？货币印刷出来干什么用了？就是国家的家务事，公民就丧失过问的权利。为了取的货币以谋求活命，公民就必须有求于国家；国家要消耗人类最精华的粮食美女布匹牛马等，就有求于公民，似乎供需平衡了。

公民的一生，就是不断用青春劳动换取货币的一生。换取来的货币，用来支付馒头婚丧嫁娶等人生费用。这就是私权救济逻辑：倘若没有货币，就没有办法买馒头吃，不吃馒头就死；抢馒头派出所抓你，打垮派出所后公安局抓你，打垮公安局后武警抓你，打垮武警后军队抓你.....除非你支付货币。人生的所有私权救济逻辑都是这个逻辑，无一例外。

当公民被生死问题弄的焦头烂额，终生被私权救济逻辑所奴役的时候，国家就成功解决了那一道历史命题：日日月月年年掠夺于公民，而公民无反手之力，无反口之言，无造反之心。“遍身萝绮者不是养蚕人”是国家一手愚弄公民的经典逻辑。

国家兴，则国家通过把公民的生死问题和私权救济问题，死锁在一起，奴役公民。

国家亡，则国家直接把公民的生死问题，纂在手心里，奴役公民。

故：国家兴，百姓苦；国家亡，百姓苦。

国家或兴或亡百姓苦难的第一原因，是国家的公权致害。人类文明的发展历史，就是公民逐渐摆脱国家奴役并管治调教国家的历史。

由于国家以公权致害立足，一般不过二三百年国家便会暴毙身亡。国家更替给公民集团造成的财富损失太大，智慧的公民群体便保留国家的外壳，让作为国家内壳的政府突然死亡，这就是政府的任期制度，以阻断公权致害的连续性，把公权致害扼杀在潜伏期。

为了保障公民权的茁壮成长，公民群体把公权救济和公民权锁拷在一起，基本的公民生死权和健康权，以各种名义名称和公权力挂钩，比如刑法保护的生命权，各种社保等等。

然而，私权救济仍然是公民权的最终保障。公民仍然要依靠私权救济，把自己的生死问题和货币支付问题死锁在一起，国家幽灵仍然是公民头上挥之不去的阴霾，私权救济之路上注定白骨累累。

当公权救济和私权救济双星闪耀，当公民权和私权救济不再死锁，当公民权从国家破茧而出，国家兴百姓苦国家亡百姓苦这道历史命题就灰飞湮灭了。

前朝遗少

伟人毛先生也说过，文革，7、8年来一次

也就是7、8年夺一次权吧？